Марк Аврелий Антонин: биография римского императора

Информация

Родился: 26 апреля 121 г в Риме Умер: 17 марта 180 г в Виндобоне (ныне Вена)

Биография

Марк Аврелий Антонин — римский император (161 — 180) из династии Антонинов, философ, представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета.

Готовьтесь к власти

Родился Марко Аннио Веро (затем после первого усыновления — Марко Аннио Катилио Северо, а после второго — Марко Элио Аурелио Веро Чезаре), сын Марко Аннио Веро и Домиции Лусиллы, вошедших в историю с именем Марка Аврелия в Рим 26 апреля 121 года в сенаторской семье испанского происхождения. Дед по отцовской линии Марка Аврелия (также Марк Аннио Веро) был консулом трижды (избран в третий раз в 126 г.). Жена Антонина Пио — Анния Галерия Фаустина (Фаустина Старая) — была сестрой отца Марка Аврелия (и, следовательно, той же тети самого Марка Аврелия). Марко Аннио Веро был усыновлен третьим мужем матери императора Адриана, Домицией Лусиллой Паолиной, Публием Катилием Севером (консулом в 120 г.) и стал известен как Марко Аннио Катилио Северус.

В 139 году, после смерти приемного отца, он был усыновлен императором Антонином Пием и стал известен как Марко Элио Аурелио Вер Чезаре. Марк Аврелий получил прекрасное образование.

Даже при жизни Адриана Марк Аврелий, несмотря на свой юный возраст, должен был стать квестором, а через шесть месяцев после смерти Адриана он стал квестором (5 декабря 138 г.) и начал выполнять административную деятельность.

В том же году он был помолвлен с Аннией Галерией Фаустиной, дочерью императора Антонино Пио, наследника престола Адриана. От брака с ней у Марка Аврелия родились дети: Анния Аурелио Галерио Лусилла, Анния Аурелио Галерио Фаустина, Элия Антонина, Элия Адриано, Домиция Фаустина, Фадилья, Корнифисия, Коммодо (будущий император), Тит Аурелио Фульвио Антонина, Элиа Аурелио, Анна Аурелио, Вибио Аурелио Сабино. Большинство детей Марка Аврелия умерли в младенчестве, только Коммод, Лусилла, Фаустина и Сабина дожили до взрослой жизни.

Он был назначен Пио консулом на 140 лет и объявлен Цезарем. В 145 г он был объявлен консулом во второй раз вместе с Пио.

В 25 лет начал изучать философию; главным наставником Марка Аврелия был Квинто Джунио Рустико. Есть новости о других философах, вызванных за ним в Рим. Главным исследователем гражданского права Марка Аврелия был известный юрист Луций Волузиус Метиан.

1 января 161 года Марк вместе со своим приемным братом прибыл в свое третье консульство. В марте того же года скончался император Антонин Пий, и началось совместное правление Марка Аврелия с Люцио Веро, которое длилось до смерти Луция в январе 169 года, после чего Марк Аврелий правил один.

Правление

Марк Аврелий многому научился у своего приемного отца Антонино Пио. Как и он сам, Марк всячески подчеркивал свое уважение к Сенату как институту и ​​сенаторам как членам этого института.

Аурелио уделял пристальное внимание судебным разбирательствам. Общее направление его деятельности в области права: «не столько нововведения, сколько восстановленное древнее право». В Афинах он основал четыре отдела философии — для каждого из доминирующих философских течений его времени — академического, перипатетического, стоического и эпикурейского. Профессора награждены государственным содержанием.

Не обладая воинственным характером, Аурелио не раз приходилось участвовать в боевых действиях.

Парфяне вторглись в римские владения сразу после смерти Антонина Пия и победили римлян в двух сражениях. Римская империя заключила мир с Парфией в 166 году. В том же году германские племена вторглись в римские владения на Дунае. Соправители выступили в поход против варваров. Война с немцами и сарматами еще не закончилась, так как в северном Египте начались волнения (172 г).

В 178 году Марк Аврелий возглавил кампанию против немцев, сумев добиться большого успеха, но римские войска были захвачены эпидемией чумы. 17 марта 180 года Марк Аврелий умер от чумы в Виндобоне на Дунае (нынешняя Вена). После его смерти Марк был официально обожествлен. Время его правления считается золотым веком в древней исторической традиции. Марка называют философом на престоле. Он исповедовал принципы стоицизма, и главное в его записях — этическое учение, оценка жизни с философской и моральной стороны и советы о том, как к ней относиться.

Философия

В основе его антиматериалистического учения лежит частичное владение телом, душой и духом человека, носителем которого является благочестивый, отважный и разумный человек — учитель (пусть даже выше духа), воспитатель чувства долга и обители испытанной совести. Посредством духа все люди принимают участие в божественном и таким образом создают идеологическое сообщество, выходящее за все пределы. В Марко Аурелии мужество и разочарование трагически соединились.

Марк Аврелий Антонин (лат. Marcus Aurelius Antoninus; 26 апреля 121 г., Рим — 17 марта 180 г., Виндобона (ныне Вена)) — римский император (161-180) из династии Антонинов. Философ, представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета.

Марко Аннио Катилио Северо, сын Аннио Веры и Домиции Лусиллы, вошедший в историю как Марк Аврелий, родился в Риме 26 апреля 121 года в сенаторской семье испанского происхождения.

В 139 году, после смерти отца, он был усыновлен императором Антонином Пием и стал известен как Марко Элио Аурелио Вер Чезаре. Марк Аврелий получил прекрасное образование.

Даже при жизни Адриано Марко, несмотря на свой юный возраст, должен был стать квестором, а через шесть месяцев после смерти Адриано он занял пост квестора (5 декабря 138 г.) и начал выполнять административную деятельность.

В том же году он был помолвлен с Фаустиной, дочерью императора Антонина Пия, наследницы престола Адриана.

Он был назначен Пио консулом на следующие 140 лет и объявлен Цезарем. В 140 г. Марк впервые стал консулом. В 145 году — второй раз вместе с Пио.

В 25 лет Марк переключился на философию. Основным наставником Марко в философии был Квинто Джунио Рустико. Есть информация о других философах, названных в честь Марка в Риме. Лидером Марко в изучении гражданского права был известный юрисконсульт Луций Волузиус Метиан.

Антонино Пио представил Марка Аврелия правительству государства в 146 году, дав ему полномочия консула. 1 января 161 года Марк вместе со своим приемным братом прибыл в свое третье консульство. В марте того же года умер император Антонин Пий, и началось совместное правление Марка Аврелия с Люцио Веро, которое длилось до смерти Луция в январе 169 года, после чего Марк правил один.

Марк Аврелий многому научился у своего приемного отца Антонино Пио. Как и он сам, Марк всячески подчеркивал свое уважение к Сенату как институту и ​​сенаторам как членам этого института.

Аурелио уделял пристальное внимание судебным разбирательствам. Общее направление его деятельности в области права: «не столько нововведения, сколько восстановленное древнее право». В Афинах он основал четыре отдела философии — для каждого из доминирующих философских течений его времени — академического, перипатетического, стоического и эпикурейского. Профессора награждены государственным содержанием.

Не обладая воинственным характером, Аурелио не раз приходилось участвовать в боевых действиях.

Парфяне вторглись в римские владения сразу после смерти Антонина Пия и победили римлян в двух сражениях. Римская империя заключила мир с Парфией в 166 году. В том же году германские племена вторглись в римские владения на Дунае. Соправители выступили в поход против варваров. Война с немцами и сарматами еще не закончилась, так как в северном Египте начались волнения (172 г).

В 178 году Марк Аврелий возглавил кампанию против немцев, сумев добиться большого успеха, но римские войска были захвачены эпидемией чумы. 17 марта 180 года Марк Аврелий умер от чумы в Виндобоне на Дунае (нынешняя Вена). После его смерти Марк был официально обожествлен. Время его правления считается золотым веком в древней исторической традиции. Марка называют философом на престоле. Он исповедовал принципы стоицизма, и главное в его записях — этическое учение, оценка жизни с философской и моральной стороны и советы о том, как к ней относиться.

Библиография

Для себя
Изречения и афоризмы Марка Аврелия
Жизнь и дела Марка Аврелия Антонина Цезаря Римского, и в то же время его собственные мудрые рассуждения о себе. Перевод с немецкого С. Волчкова. СПб., 1740.112, 256 с.
5-е изд. СПб., 1798.
Размышления императора Марка Аврелия О том, что для него важно. / Для. Л.Д. Урусова. Тула, 1882. X, 180 с.
переиздано: М., 1888.1891.1895.108 с. М., 1902, 95 с. М., 1911, 64 с. М., 1991.
Для себя. Рефлексы. / Для. Краснова. СПб., 1895. 173 с.
Только с собой. Рефлексы. / Для. С. М. Роговин, очерк С. Котляревского. (Серия «Памятники мировой литературы»). М .: Издательство Сабашниковых, 1914. LVI, 199 с.
Марк Аврелий оставил философские заметки — 12 написанных на греческом языке «книг», которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о себе». Учителем философии Марко был Массимо Клаудио.

В основе его антиматериалистического учения лежит частичное владение телом, душой и духом человека, носителем которого является благочестивый, отважный и разумный человек — учитель (пусть даже выше духа), воспитатель чувства долга и обители испытанной совести. Посредством духа все люди принимают участие в божественном и таким образом создают идеологическое сообщество, выходящее за все пределы. В Марко Аурелии мужество и разочарование трагически соединились.

Мыслить как стоик

Новая книга Дональда Робертсона «Как мыслить как римский император» проливает свет на то, как идеи в «Размышлениях» Марка Аврелия действовали как психологические стратегии, помогающие мудрому императору справиться и преуспеть в отведенной ему роли.

Робертсон, когнитивно-поведенческий психотерапевт, проводит параллели между терапиями и стоической мудростью.

Не все проводимые автором параллели новы, но Робертсон добавляет много глубины за счет биографических деталей и использования своего собственного психотерапевтического опыта. Его образ изображает ранимого человека, а не философского святого и, в частности, героя.

Когнитивно-поведенческая терапия уходит корнями в стоицизм. Один из первых ее практиков, Альберт Эллис, был вдохновлен греческим философом Эпиктетом.

Поведенческая терапия бросает вызов изнурительным когнитивным предубеждениям, и, по сути, это подход, используемый Эпиктетом, чтобы найти «спокойное течение жизни».

Философ не писал (насколько нам известно), и его учение было записано для потомков арианским учеником Никомидии.

Идеи Эпиктета основаны на центральном стоическом взгляде на то, что, хотя вы не можете контролировать свои обстоятельства, вы можете контролировать свою эмоциональную реакцию на обстоятельства.

Стоики показывают, что, хотя мы пытаемся контролировать внешние события, но теряем контроль над своими мыслями и эмоциями, мы практически не контролируем первые и полностью контролируем вторые.

Эпиктет, например, учит нас, что наши мысли вредят нам, а не поведение других:

«Когда кто-то вас раздражает, знайте, что вас раздражает собственное мнение»

Арриан Никомидийский продолжил свою политическую карьеру на высоком посту и был близок к императору Адриану, приемному деду Марко. С таким же успехом она могла встретить сына Марка. Ученики, подобные Арриану, распространили учение Эпиктета по всему римскому миру. Эссе оказало значительное влияние на римскую философию, несмотря на то, что он родился рабом.

Поэтому неудивительно, что Марк Аврелий многому научился из учения Эпиктета. В «Размышлениях Марка» широко цитируется Эпиктет. Император нашел утешение в словах пожилого философа. Повторяя Эпиктета, он писал:

«У вас есть власть над своим разумом, а не за пределами событий. Осознайте это, и вы найдете в себе силы.»

Робертсон демонстрирует, как методы Эпиктета можно рассматривать как современные методы лечения.

Раскрывая связи между историческими стоиками и наукой, лежащей в основе их методов достижения спокойствия, книга Робертсона показывает, что римский стоицизм больше похож на методологию, чем на догму.

Стоицизм помог Марку Аврелию справиться со страхом, гневом и горем. Это не результат «знания» фактов, а изменение образа мыслей. Дело не в том, что ты знаешь, а в том, как ты думаешь.

Стоическая философия ориентирует ум на спокойствие.

Император Адриан был приемным дедом Марка Аврелия. Адриан был императором великой культуры, его привязанность к греческой культуре сделала молодого Марко одним из самых важных софистов и философов того времени.

Семья и дети

Энтони Пиус также контролировал личную жизнь Марка, поэтому он не позволил своему приемному сыну жениться на девушке по имени Зейония. Вместо этого он был помолвлен с дочерью Пио Фаустиной. Поженились молодые люди в 145 году.

Фаустина оказалась неверной женой и через несколько лет после свадьбы начала изменять мужу. Историки считают, что это произошло из-за постоянной занятости Марка Аврелия на государственных должностях и в сельской местности. Жена императора была замечена в компании актеров театра, моряков, посетителей кабачков, гладиаторов. Слухи о приключениях его жены достигли Марка Аврелия, но он не решился расторгнуть брак, который благословил его любимый приемный отец.

Поведение Фаустины не оттолкнуло мужа. Она продолжала читать свои стихи, она ездила почти в каждую поездку, она ее любила.

Фаустина погибла во время похода в одну из провинций империи. Эта потеря обрушилась на государя, который долгое время оплакивал «мать полей», как называл свою жену Марк Аврелий.

У пары было 13 общих детей, но выжили только сын Коммода, унаследовавший своего отца, и четыре дочери.

Первая дочь родилась в 147 году и получила имя Анния. В честь этого события тогдашний император Антонио Пио возвысил своего приемного сына до трибуна. Девушка дожила до 165 лет.

Сыновей другого императора звали:

• Близнецы Лучио и Анна Аурелия Луссилла (близнецы), мальчик умер в 150 году, а девочка вышла замуж за соправителя своего отца Лучио Веро (умер в 182 году.);
• Тито Элио Антонино, Тито Эллио Аурелио и Домицио Фаустина (родились после 150, умерли около 161 года);
• Адриан (152–157 гг.);
• Анния Аурелия (159 — ок. 211.);
• Анниас Корнифия (160 — ок. 211.);
• Тит Аурелио Фульво (161–165), близнец Коммода;
• Лучио Аурелио Коммодо (161–192 гг.);
• Марко Аннио (162–169 гг.);
• Вибиа Аурелия Сабина (170-217 гг.).

Преемник Марка Аврелия — его сын Коммод — вошел в историю мира и Рима как грубый и невежественный правитель. Отец окружил его философами и поэтами, учителями этики, морали, но это не помогло. Коммод предпочитал компанию артистов цирка, гладиаторов, мимов. Возможно, это было влияние генов, поскольку, как говорили, мать родила Коммода, а его брата — одного из гладиаторов.

Экранизации

Марка Аврелия играет Ричард Харрис в «Гладиаторе» Ридли Скотта

Ничто не является по сути хорошим или плохим, только наше мнение делает это таковым.

Марк Аврелий и Луций Вер руководили Римской империей в качестве соправителей в течение первого десятилетия правления Марка. В то время как Марк был заботливым и сознательным правителем, Люциус Вер любил выпивку, пышные вечеринки и гладиаторские игры. Предполагается, что он умер в 169 году от чумы, поразившей Рим, когда войска вернулись с парфянского завоевания, которое он возглавил.

Робертсон связывает стоические достоинства речи с терапевтическим процессом «катастрофизации», в котором пациенты проходят процесс очищения своих мыслей и избавления от чрезмерных и эмоциональных оценочных суждений.

Достаточно беглого просмотра СМИ или социальных сетей, чтобы увидеть, что катастрофа стала обычным явлением в общественной сфере.

В недавней статье один художник процитировал слова: «Люди становятся все более и более глупыми, безумно глупыми». Это было название пьесы. К сожалению, чертовски расплывчатые сайты или даже все люди становятся обычным явлением как в СМИ, так и в социальных сетях. Излишний пессимизм и катастрофы становятся проблемой для нашей культуры.

Марко Аурелио писал:

«То, о чем вы думаете, определяет качество вашего ума. Ваша душа принимает цвет ваших мыслей.»

Стоики понимали, что красочные метафоры, чрезмерные обобщения и преувеличения вредны для нас так же, как и для других людей. Наш язык окрашивает наши мысли и слова.

Демократические выборы иногда не идут нам на пользу. Мы можем попытаться понять, почему выборы не сработали для нас, и что-то с этим сделать, или мы можем начать кричать, что мир попадет в ад и что любой, кто не согласен с нами, «глуп». Что из этого полезно для других и для вас самих?

Детство и юность

Биография Марка Аврелия неоднозначна и мало достоверных сведений о его происхождении и настоящей семье.

Марко Аурелио Антонин родился 26 апреля 121 года в Риме. Родителями будущего правителя, по некоторым данным, были Аний Вер и Домиций Луцилла. При рождении мальчика назвали Марко Аниус Катилио Северо. Его мать, Домиция Лусилла — младшая, происходила из аристократической семьи знати Кальвисов и была связана с императором Адрианом.

Домиция отличалась мягким характером, нисколько не интересовалась политическими делами и посвятила себя воспитанию детей. Кстати, детей в семье было двое. В 121 году родился Марко Аний, а через год — дочь Анния Корнифисия, умершего по неизвестным причинам в возрасте 36 лет.

Согласно другим источникам, Марк Аврелий родился в семье знатных патрициев, корни которых теряются в соседней Испании. Вскоре мальчика усыновила семья третьей жены матери императора Адриана — Домиции Лусиллы Паулины. Когда в 139 году умер его первый приемный отец, юношу усыновил император Антонин Пий, где мальчик получил другое имя: Марко Элио Аурелио Вер Чезаре.

По велению деда Маркус Аний учился дома, при этом получил хорошее по тем временам образование и прославился своей эрудицией на всю округу. Из всех учителей Марко с любовью вспоминал Диогнета, который познакомил мальчика с философией и одновременно обучал основам живописи. Благодаря хорошему образованию и аналитическим способностям молодого человека подготовили к должности помощника консула. В 198 г император умер, и Маркус занял прежнее положение и стал активно заниматься изучением государственных дел.

Когнитивное дистанцирование

А теперь представьте, что вы Марк Аврелий: вы соправитель Люцио Веро, безответственный пьяница, у вас есть парфяне и сарматы на востоке и германские племена на севере, беспокойные окраины империи. Вы — верховный главнокомандующий на передовой и лидер империи. Все вокруг вас ждут вашего руководства, те, кто не хочет занимать ваше место (один из генералов Марка пытался сменить его).

Как бы вы хотели справиться с ситуацией высокого давления, которую вы никогда не хотели? С ясным умом или полным эмоциональных потрясений?

Марк контролировал свои слова, и ее слова прояснили его разум. Робертсон демонстрирует, что это похоже на «когнитивное дистанцирование», метод хладнокровного анализа ситуации, в которой вы находитесь.

Ясность мысли императора позволяла ему разбивать проблемы или стремления на составные части и анализировать их изолированно.

Когда вы описываете соблазнительную еду, например, банальным языком, по кусочкам, она внезапно становится менее заманчивой, вы «отрываетесь» от нее, ваши пристрастия исчезают.

Самостоятельное правление

В 169 году умер Люцио Веро, после чего Марк Аврелий был провозглашен императором Римского государства. Но на самом деле вся власть была в его руках с 161 года, так как соправитель не отличался талантом и не проявлял интереса к внутренним и внешним проблемам страны.

Свидетельства того времени свидетельствуют о том, что Марк Аврелий завоевал любовь населения благодаря своей мудрости и рассудительности в принятии решений. И это при том, что в империи начались серьезные проблемы: восстало население Парфии и Египта, распространилась чума, войны и междоусобицы разорили государственную казну.

Большинство этих трудностей Марк Аврелий решил, используя собственные финансы и наследство.

Во время его правления были осуществлены следующие меры и реформы:

• Упорядочено судопроизводство, восстановлены многие древние права и обычаи;
• Было опубликовано множество законов и указов, призванных улучшить жизнь простого римского народа. Эта ответственность за жизнь граждан и заботу о них сделала Марка Аврелия популярным среди жителей Рима;
• Были созданы учреждения по уходу за больными и ранеными;
• Была усовершенствована система налогообложения, при этом должны были быть известны основные налоговые вычеты. На полученные деньги были открыты специальные приюты для малоимущих, малообеспеченных и сирот;
• Были основаны колледжи;
• В Афинах были созданы четыре факультета философии. Каждая из кафедр представляла одно из основных античных философских течений: стоическое, академическое, эпикурейское, перипатетическое. Все профессора, работавшие на кафедрах, получали зарплату из государственной казны;
• введена обязательная регистрация младенцев;
• создана моральная полиция;
• Укрепился престиж Сената;
• Перед выступлениями все гладиаторы теперь были вооружены только тупыми мечами, а для канатоходцев была создана специальная страховка в виде матрасов, которые должны были защитить их в случае падения с высоты.

С 167 г в Риме стали постоянно встречаться варварские племена: сарматы и германцы. Император лично возглавил борьбу с ними. Только в 175 г был подписан мир, в результате которого древние германцы стали селиться на территориях, занятых римскими гарнизонами.

В том же году население Сирии снова восстало, и местный правитель Авилион Кассий объявил себя новым римским правителем. Именно он в течение трех месяцев распространял слух о смерти Марка Аврелия. Кассий был убит своими сообщниками, после чего император торжественно отправился в восточные провинции государства. Он начал свое путешествие в Александрии, оттуда он двинулся в Сирию, затем в Каппадокию и Смирну, и закончил путешествие в Греции.

С 176 года до конца своих дней соправителем Марко Аурерио был его сын Коммод. Последние годы жизни правителя Великого Рима не были мирными. Он все время воевал с немцами, он усмирял сирийцев. В 180 году он и его армия достигли центра современной Австрии (где сейчас находится Вена) и тут же умерли.

В то же время Марк Аврелий был довольно миролюбивым императором по сравнению со своими предшественниками. Из 21 года независимого правления — 14 он провел в военных кампаниях, защищая Рим и его граждан.

Сразу после смерти императора он был возведен в сан божества, построив храм в его честь. В Риме была установлена ​​огромная колонна (высотой 30 метров), украшенная барельефами. Изображения повествуют о подвигах императора, его походах и войнах. А на Капитолии возвели конную статую Марка Аврелия, которая сейчас стоит там.

Возглавляя империю

Для Марка Аврелия завоевание власти над целой империей никогда не было приоритетом, и, тем не менее, в 161 году он взошел на трон. Правда, ему пришлось разделить это с другим приемным сыном Антонино Пио — с Чезаре Лучио Веро. Последний не проявил особого управленческого таланта или интереса к делам империи и вскоре ушел в отставку. Когда Аурелио получил полный контроль над государством, ему было за 40. В начале своего правления он проявил себя мудрым и расчетливым императором, преодолев ряд проблем, включая парфянское вторжение в Сирию, восстание египтян, распространение эпидемии чумы и другие.

В свое время постоянная нехватка государственных средств во время бесконечных войн заставляла императора искать пути решения проблемы. Марк Аврелий поступил благородно и мудро: он поместил абсолютно все ценности, которые принадлежали ему и его семье, что позволило решить большинство финансовых проблем. В другой ситуации — во время возможного повышения военных налогов — он легко прощался с принадлежащими ему произведениями искусства, и люди снова восхищались своим правителем.

Взросление и государственная работа

Огромное влияние на формирование характера Марка Аврелия оказали его отношения с Антонино Пио, которого молодой человек называл учителем, наставником и отцом. В своих произведениях будущий император неоднократно отмечал, что приемный отец научил его вести жизнь обычного человека. Благодаря Пию, Марко отвечал за свои обязанности, деятельность государя и государственную службу.

Обучение Марка в молодости проходило в императорском дворце, где его учителями были известные философы того времени. В частности, сторонник стоического движения Аполлоний Халкидонский и Джунио Рустико, последователь идей Платона. Эта среда сделала Марко приверженцем стоической философии. Под влиянием своих блестящих учителей будущий император выбрал девиз всей своей последующей жизни: «Учите не словом, а своим примером».

Особое внимание мальчик уделял урокам гражданского права, которые ему преподавал Луций Волузиус Метиан (выдающийся юрист того времени). Юноша вырос последователем справедливости, терпения и трудолюбия. Он не любил блеска и роскоши, считая, что без них его родное государство можно прекрасно обслужить. Юноша считал своими кумирами великих римских государей: Нерва и Траяно, а также Адриана. Кроме того, Марк Аврелий свято чтил древнеримские ритуалы и традиции.

Уже в юном возрасте люди, окружавшие Марко, прославились его необыкновенными ораторскими способностями. Окружающие его люди слушали, затаив дыхание, и верили каждому слову. Он также отличался от молодых людей своего возраста и положения тем, что его слова имели глубокий смысл и значимость.

Государственная карьера Марка Аврелия началась в 138. Прежде чем стать единственным императором, он занимал должности:

• Квестор, где занимался административной деятельностью (138.);
• Консул (140, 145.);
• Трибуна с проконсульскими полномочиями, выходившими за пределы Рима (147 г.). Несколько лет спустя Энтони возвел зятя в ранг соправителя. Пио не принимал никаких решений без согласия Марко;
• — повторяет консул. На этот раз он правил со своим приемным братом (161 г.). В то же время Пий объявил, что Марк станет его преемником на престоле;
• Император вместе со своим сводным братом Лучио Веро (161–169 гг.).

Неохотный правитель

Молодой Марк Аврелий, взойдя на престол, не захотел приходить к власти. Мальчик стал стойким энтузиастом.

Хотя он имел честь быть последним хорошим императором Рима, Марк был недоволен, когда его назвали «Цезарем», учитывая его роль наследника (и усыновленного) Антонио Пио.

Многие сочтут это абсурдом: зачем кому-то отказываться от наследства абсолютной власти и богатства, превосходящего ваши самые смелые мечты?

Но для императора позиция, от которой нельзя было отказаться, была палкой о двух концах.

Среднее время пребывания у власти римских императоров было коротким благодаря узурпаторам. Некоторые императоры удерживали трон всего несколько месяцев, прежде чем были свергнуты заговором.

Не только страх перед собственной жизнью мог заставить Мару отказаться от власти. Молодой человек уже увлекался стоицизмом. Власть и богатство были потенциальным препятствием на пути к стоической добродетели.

Но то, как Марк Аврелий справился со своей ролью, — вот почему он добился успеха и почему люди до сих пор ищут утешения в его трудах.

Ясность против Катастрофы

Это удивило бы тогдашних придворных, и наследнику престола приходилось говорить, как софист, и элегантно одеваться в лучшую одежду. В конце концов, слово «изысканность» происходит от софизма. Императоры должны быть такими.

Простота языка приводит к ясности мысли. Когда мы используем оценочные суждения на нашем языке, мы начинаем вести себя нерационально и заблуждаемся относительно истинной природы мира.